Лекция 1 - Декарт и эгократия 

8.11.2017

Работа Фрейда «О нарциссизме» остается текстом, узкопсихоаналитические попытки восприятия которого приводят ко все более глубокой потере его назначения. Связано это не только с вместимостью горизонта профессионального восприятия аналитиков, но и с экстимностью самого текста, предмет которого вынесен за его пределы и требует поиска в другом дискурсе, порождающем знание субъекта, доставшееся ему от картезианской уловки, где «Я» введено как означающее.

Картезианское нововведение и связанные с ним процедуры удостоверения опираются на операции с этим означающим в логическом времени с возникновением прибавочного времени, которое открывает для субъекта возможность удержать в тайне свое наслаждение. Это удержание и производит иллюзию т.н. «автономии», с которой связывают положение субъекта в Новое время.

Субъект, особенно приверженный этой картезианской автономии, способен многое предвидеть и на многое решиться, благодаря чему за ним идет слава субъекта почти что девиантного. При этом у него нет ни малейшего представления, какого рода случай привел его к подобному состоянию. Для анализа этот вопрос звучит как вопрос о происхождении самого картезианского заявления, приведшего к возникновению реакции масштабного acting out и распространению обсессивного симптома современности.

Лекция 4 - Картезианское происшествие и образование логического времени

6.02.2018

Основные положения лекции: 

• Введение различия между философскими концептами, заданными означающим «событие» (event), для которых даже при всех отличиях между ними характерна смыслообразующая, учреждающая потенция, и «происшествием» (incident), которое подобной потенции лишено.
  
• Рассмотрение значения для функционирования психоаналитического знания фикционалистского учения, задающего возможность бытия некоторого происшествия в модусе als ob, «как если». Актуализация фрейдовской реконструкции как основной фикционалистской операции.
  
• Определение субъекта современной обсессии через особую конфигурацию тревоги, указывающую на стремление скрыть наличие желания, и установление происшествия-фикции, которое патогномоничным образом за эту тревогу отвечает и только ее и может иметь следствием.
  

Лекция 5 - Acting out и его материнский источник

27.02.2018

Лакан вводит понятие acting out для имеющих бессознательный источник действий, которые являются ответом субъекта на то, что воспринимается им как провокация, проверка другим его собственного желания на прочность. Спектр спровоцированных таким образом действий очень обширен и включает в себя целый сонм проявлений — от определенным образом символически нагруженных физиологических актов до влиятельных политических решений. Тем не менее остается недостаточно ясным механизм, при помощи которого субъект знакомится с возможностями acting out’a и начинает к нему прибегать. В лекции раскрывается связь между формированием отреагирования по типу acting out и следствиями речи, которую в пространстве слышимости ребенка располагает мать.

Основные положения: 

• Acting out представляет собой недооцененный, но при этом незаменимый способ предъявления реальности измерения бессознательного, опережая традиционно приводимые в пример ошибочные действия как по демонстрационности, так и по более точной возможности утверждать наличие действующего первичного процесса. За большим количеством публичных действий, в особенности носящих программный характер и сопровождающихся объяснениями их цели – например, протестной или защитной, – стоит acting out, по отношению к которому объяснения оказываются рационализацией.
  
• Целью acting out является вызывание тревоги в Другом, но следствием acting out всегда оказывается тревога собственная.
  
• Первичной формой acting out является укус.

Литература: Ж. Лакан, т. 10, «Тревога», глава IX, «Отыгрывание и acting out», цифра 3. Обратить также внимание на «основную таблицу» на странице 97 («таблица, иллюстрирующая место тревоги»).